지방신성회, 지성회, LSA, Local Spiritual Assembly

지방신성회, 지성회,  LSA, Local Spiritual Assembly

 

지방신성회 (Local Spiritual Assembly)는 일반적으로 마을, 부락 또는 도시의 행정적 경계에 의해 정의되는 관할 구역의 바하이 공동체의 행정업무의 책임을 맡는 9명의 행정 및 영적 기구입니다 . LSA는 레즈완축제 첫날에 18세 이상의 관할 구역 내의 모든 성인 바하이가 직접 선거에의해 선출합니다.

지방신성회 (Local Spiritual Assembly)는 주로, 지성회 또는 LSA 로 약칭되어 불립니다.

 

 

기능

LSA는 매년 선출되며, 선거는 기도하는 분위기에서 진행되며 선거 유세, 지명, 선거운동, 인물에 대한 모든 논의는 금지됩니다.  모든 선거의 자격을 갖춘 바하이들은 지성회 선거에 참여하도록 권장되며, 민주적으로 선출된 지성회는 선거가 치러진 후 권한을 부여받기 때문에 지성회에 협조해야 합니다.  LSA는 회원 중에서 임원을 선출하며, 필수 임원은 의장, 부의장, 총무, 재무이며 지성회에서 필요하다고 판단되는 경우 추가 임원을 선출할 수 있습니다.  또한, LSA는 책임 수행을 지원하기 위해 매년 위원회를 임명할 수 있습니다. 

 

LSA의 주요 임무는 공동체의 융합을 촉진하고, 교도사업을 인도하고 공동체를 보호하며, 19일 축제, 성일 및 기타 정기 모임을 주선하고, 청소년과 어린이의 복지를 증진하고, 공동체와 소통하고 제안을 장려하며, 인도주의 활동에 참여하는 것입니다. 또한 개인과 전국신성회의 간의 소통을 촉진하고, 이혼을 처리하며, 결혼이 이루어지기 전에 민법과 바하이 법의 요건을 모두 충족하는지 확인하고, 공동체가 교도, 선포 및 융합과 관련된 목표를 달성하기 위한 구체적인 계획을 적극적으로 수립하는 등 광범위한 지역내적 업무를 두루 살핍니다. 바하이의 협의 원칙은 지성회 신중한 고려에 사용됩니다.

 

 

역사

지방신성회(Local Spiritual Assembly, LSA)의 개념은 바하올라에 의해 직접 제정되었습니다. 지성서(Kitáb-i-Aqdas)에서 그는 다음과 같이 썼습니다:  

“주님께서 명하셨으니, 모든 도시에 정의원(House of Justice)이 세워져 그 안에 바하(9)라는 숫자의 고문들(counsellors )이 모일지니라... 그들은 자비로우신 분께서 인류 가운데 신뢰할 만한 이들이 되어야 하며, 스스로를 땅에 거주하는 모든 이를 위해 하느님께서 임명하신 수호자로 간주해야 하느니라.” 

초기 역사  

 

지방신성회의 기원은 1879년으로 거슬러 올라갑니다. 당시 이란 테헤란의 바하이 공동체가 지성서에 기술된 대로 정의원을 설립하려고 시도했으나, 공동체의 한 저명한 인사가 자신이 이 기구의 총재가 되어 모든 결정에 대한 비준권을 가져야 한다고 주장하면서, 이는 지성서에서 명시되지 않은 내용이었기에 기구가 설립되지 못했습니다. 

1880년에는 이븐이-아스다크(Ibn-i-Asdaq)와 미르자 아사둘라 이스파하니(Mirza Asadu’llah Isfahani)가 이란 호라산 지역을 여행하며 바하이들이 협의체를 설립할 수 있도록 도왔습니다. 1897년에는 바하올라에 의해 임명된 네 명의 성업선양자(Hands of the Cause)가 테헤란에서 공식적인 행정 기구를 설립했으며, 이는 테헤란 지방신성회와 이란 전국신성회의 전신으로서 지역 및 국가적 기능을 동시에 수행했습니다. 이 기구에서는 성업선양자들이 상임 위원으로 활동했습니다. 

1890년대 후반, 압돌바하는 이란의 바하이들에게 공동체가 있는 모든 마을과 도시에서 지역 행정 기구를 설립하도록 권장했으며, 이는 이후 행정적 발전의 기반을 마련했습니다.  당시 페르시아어로는 마즐레스에 쇼라(Majles-e Šūrā, 협의회)라는 용어가 사용되었으나, 1902/03년경부터는 마흘펠에 루하니(Maḥfel-­e Rūḥānī, 신성회)가 표준 용어로 자리 잡았습니다. 1912년까지 이란 전역에는 최소 9명의 남성으로 구성된 행정 기구들이 설립되었으며, 1913년에는 동방의 신성회들이 모두 선출 기구가 되었습니다. 

서방에서의 초기 역사

  
서방에서는 미국 바하이들이 매우 이른 시기에 행정 기구를 형성하기 시작했습니다. 첫 번째 바하이가 1892년 미국에 도착했고, 첫 번째 행정 기구는 1899년 위스콘신주의 케노샤에서 설립되었습니다. 이후 시카고를 포함한 여러 미국 공동체들도 자체 행정 기구를 설립했지만, 이들 기구는 명칭, 구성원 수, 행정 기능이 다양했으며, 이는 바하이들이 스스로 결정한 것이었지 권위 있는 인도의 지침에 기반한 것은 아니었습니다.  

1901년 시카고 공동체는 자신들의 기구를 정의원(House of Justice)이라고 명명했으나, 다음 해 압돌바하는 외부 공동체가 목적을 오해하지 않도록 신성회(Spiritual Assembly)로 이름을 변경할 것을 권고했습니다.  이에 따라 시카고 공동체는 기구를 신성의 집(House of Spirituality)으로 개명했으며, 1920년까지 신성회는 지역 바하이 공동체 전체를 지칭하는 용어로 사용되었습니다. 

 

압돌바하 이후의 역사

1921년 쇼기에펜디가 바하이 신앙의 수호자로 임명되면서, 신앙의 행정 시스템이 발전하기 시작했습니다. 1927년에는 미국 및 캐나다 전국신성회가 전국신성회 조례(By-Laws for National Assemblies)을 개발했으며, 이는 바하이 행정(Bahá'í Administration)이라는 책에 출판되었습니다.

1931년 뉴욕 공동체는 지방신성회 조례 (By-Laws for Local Spiritual Assemblies)을 초안으로 작성했으며, 이는 모든 지방 바하이 헌법의 표준이 되었습니다. 쇼기 에펜디는 뉴욕 조례가 지성회에 절대적인 필수 사항을 포함하고 있으며 추가 사항은 부차적으로 중요하다고 생각했으며, 국가 간 행정이 너무 많이 달라지고 신앙이 절차와 판결에 과도하게 부담을주지 않도록 바하이 공동체가 탄력성을 유지하고 조례를 지나치게 자세히 설명하지 말 것을 권장했습니다

 

현대

세계정의원은 입법 문제에서 절대적인 권위를 가지며, 필요 시 지방신성회의 기능에 대한 해설을 계속 제공합니다. 
1963년에는 전 세계에 3,555개의 지방신성회가 존재했으며, 1964년에는 4,566개, 1968년에는 6,408개, 1973년에는 17,037개, 1979년에는 25,111개, 1986년에는 32,854개로 증가했습니다. 그러나 2002년에는 11,746개로 감소했습니다. 이는 1997년 레즈완(Ridván)첫날로 신성회 설립 및 선거일이 제한된 후 감소가 예상되었던 결과입니다.