바하이 신앙은 왜 정부에 복종합니까?

바하이는 자신의 정부에 복종합니다.

 

바하이 신앙의 신자인 바하이들은 자신이 속한 정부에 복종합니다. 이것이 화합과 세계의 약속된 평화를 가져올 바하올라의 계시임을 우리는 믿고 따르고 있습니다.
여기에서, 많은 분들이 동의 하지 못하거나? 의문을 가지게 됩니다.
왜 바하이들은 정부에 항거하지 않고 정부에 순종하는가?
비 민주적이며, 압제의 정부를 비난 하지 않은 것이 시대정신에 어긋난 것은 아니가 하는 의문을 가지기도 합니다.
최근 바하이신앙 바하이센터를 방문한 학생들의 질문 속에서도 이런 질문들이 여지 없이 있었습니다. 이 질문에 대한 답변은 바하이 신앙의 수호저였던 쇼기 에펜디께서 위와 같은 질문을 한 개인신자에게 보내신 서신에서 찾아 볼 수 있습니다.

 

정치에는 전염병처럼 접근하지 말고, 집권 중인 정부에 순종하라.

 

"우리가 따라야 할 가장 중요한 원칙은 우리가 거주하는 모든 땅에서 집권 중인 정부에 순종하는 것입니다. 개인적으로 전체주의 형태의 정부를 좋아하지 않더라도, 그 정부가 집권하게 되면 그것을 거부할 수 없습니다. 또한, 현재 정부에 반대하는 소수 집단의 지하 운동에 동참할 수도 없습니다.
만약 어떤 나라에서 혁명과 완전한 혼란 상태가 존재하여 단일한 정부가 존재한다고 말하기 어려운 경우, 벗들은 그 나라의 국가 회의나 지역 회의와 협의하고 회의에서 제시하는 적절한 행동 지침을 따르도록 해야 합니다. 다시 말해, 어떤 정당이 합법적인 통치 권위로 간주될 수 있을지를 고려하는 것입니다.
따라서, 우리는 두 가지를 명심해야 합니다—정치에 전염병처럼 접근하지 않고, 우리가 거주하는 곳에서 집권 중인 정부에 순종해야 합니다. 특정 정부가 어떻게 집권하게 되었는지 평가하기 시작해서는 안 됩니다. 그렇게 하는 순간, 우리는 즉시 정치에 빠져들게 됩니다. 우리는 영적 원칙이 위배되는 경우, 예를 들어 신앙을 부인하는 것과 같은 경우를 제외하고는 항상 순종해야 합니다. 이러한 영적 원칙을 위해서는 죽을 준비가 되어 있어야 합니다. 우리가 직면하고 있는 현실은 사회가 급속히 붕괴하고 있으며, 도덕적 문제가 50년 전만 해도 명확했으나 지금은 완전히 혼란에 빠져 있다는 사실입니다. 더욱이 정치적 이해관계와 뒤섞여 있습니다. 이것이 바로 바하이들이 바하이 신앙과 그 행정 체계를 구축하는 데 모든 노력을 기울여야 하는 이유입니다. 현재로서는 그들이 세상을 다른 방식으로 변화시키거나 돕는 것이 불가능합니다. 세계 각국의 정부가 겪고 있는 문제에 연루되면, 그들은 길을 잃게 될 것입니다. 하지만, 그들이 바하이의 틀을 구축하면 모든 것이 실패할 때 그것을 해결책으로 제시할 수 있을 것입니다."
(1948년 12월 21일, 쇼기 에펜디를 대신해 한 개인 신자에게 보낸 서신에서)

바하이 신앙은 정당을 초월하지만, 신자들은 현 정치 체제를 진심으로 따를 의무가 있다.
"우선, 바하이 신앙이 본질적으로 영적인 성격을 가진 종교적 운동으로서 모든 정당이나 집단을 초월해 있으며, 따라서 어떠한 정부의 원칙, 법, 교리에 위배되는 행동을 할 수 없고 해서도 안 된다는 점을 명확히 해야 합니다. 국가의 규정과 명령에 순종하는 것은 모든 참된 바하이 신자들의 신성한 의무입니다. 바하올라와 압돌바하 모두 우리에게 각국의 정치 권위에 대해 순종하고 충성할 것을 촉구하셨습니다. 따라서, 우리의 벗들은 자신들의 개인적인 견해와 현 체제에 대한 비판이 어떻든 간에 현존하는 정치 체제에 진심으로 순종해야 하는 신성한 의무가 있습니다. 국가의 권위에 대해 공개적으로 반란을 일으키는 것은, 특히 그들이 개인의 내면적인 신앙과 종교적 신념을 방해하지 않는 경우에는, 신앙의 정신에 가장 반하는 것입니다."

(1934년 2월 11일, 쇼기 에펜디를 대신해 한 개인 신자에게 보낸 서신에서)

바하이 신자들은 행정적 업무를 희생해야 할 위험이 있더라도 정부에 순종해야 한다
—신앙의 문제에서는 죽음을 각오하더라도 타협이 허용되지 않는다.

 

"벗들은 자신이 속한 정부에 순종해야 하는데, 이는 모든 행정적 업무와 이해관계를 희생할 위험이 있더라도 지켜야 할 원칙입니다. 하지만 그들의 내적 신앙과 종교적 신념이 어떤 권위에 의해서도 훼손되고 침해되는 것을 결코 허용해서는 안 됩니다. 따라서 영적 문제와 행정적 문제 사이에는 근본적인 구분이 필요합니다. 영적 문제는 신성하고 불가침이며, 결코 타협의 대상이 될 수 없지만, 행정적 문제는 이차적이기 때문에 정부의 법과 규정을 따르기 위해 포기하거나 희생될 수 있습니다. 국가에 대한 순종은 신앙의 가장 중요한 원칙 중 하나로, 만약 그 나라의 당국이 오늘 바하이들이 모임을 열거나 출판물을 발행하지 못하게 하더라도 순종해야 합니다. 그러나 이 같은 충성은 오로지 행정적 문제에 한정됩니다. 이러한 문제가 제약을 받더라도 그것은 신앙의 발전을 잠시 지연시킬 뿐입니다. 그러나 신앙의 문제에 있어서는 어떠한 경우에도 타협이 허용되지 않으며, 그 결과가 죽음이나 추방이라 하더라도 그렇습니다."

(1934년 2월 11일, 쇼기 에펜디를 대신해 한 개인 신자에게 보낸 서신에서)

​

정부에 대한 복종의 원칙은 바하이의 가르침을 정치 프로그램과 동일시 할 의무는 없습니다.

“이와 관련하여 강조해야 할 점이 하나 더 있습니다. 정부에 대한 순종의 원칙은 어떤 바하이 자신의 신앙의 가르침을 정부가 시행하는 정치 프로그램과 동일시해야 할 의무를 부과하지 않습니다. 그러한 동일시는 바하이 메시지의 정신과 형식에 모두 어긋나는 잘못된 것일 뿐만 아니라, 모든 충실한 신자들의 양심에 갈등을 일으킬 수 있기 때문입니다.

“너무도 명백한 이유 때문에 바하이의 사회 및 정치 조직 철학은 오늘날 유행하고 있는 정치적 교리 및 개념과 완전히 조화될 수 없습니다. 유럽뿐만 아니라 인류의 많은 부분을 휩쓸고 있는, 매우 공격적이고 전염성이 강한 민족주의의 물결은 사실 바하이가 선포한 평화와 형제애의 복음을 부정하는 것입니다. 정치 세계의 실제 추세는 실제로 바하이의 가르침과는 거리가 멉니다. 세계는 파산하고 근본적으로 결함이 있는 문명의 종말을 알리는 보편적 재앙에 점점 더 가까워지고 있습니다.

“이러한 고려를 통해 우리는 바하이으로서 바하올라의 가르침을 인간이 만든 신조와 개념과 동일시 할 수 없으며, 그 본질적으로 그토록 치열하고 점점 더 공격 받고있는 위험으로부터 세상을 구하는 데 무능하다는 결론을 내릴 수 있습니다.” 

(1934년 2월 11일, 쇼기 에펜디를 대신해 한 개인 신자에게 보낸 서신에서)

 

바하이 신앙은 신자들은 정치와 당파적 이익을 위한 투쟁이 아닌, 바하올라의 가르침에 따라 인류의 일체성을 실현하기 위한 화합과 조화의 공동체를 만들어 가기 위해 헌신하고 있습니다.